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古代東莞
時間:2013-2-1 15:50:45   點擊率:52246

    東莞,扼珠江口要沖,廣州之前衛,省會之屏藩,擁有5000年的文明史、1680多年的建縣史,1250多年的建城史。從“珠三角第一村”到南越國地,從東官郡的設立到縣治置于莞城,從農業大縣到現代名城,歷史的每一次跨越,都給這座嶺南古邑留下了彌足珍貴的印跡。
    東莞市博物館基本陳列《古代東莞》,充分挖掘東莞古代歷史文化的內涵,以“文明曙光”、“千年古邑”、“面向海洋”、“商貿重鎮”、“崇文重教”五個部分,以館藏文物和文獻史料,向觀眾講述古代東莞的故事,希冀透過人文的視角展現東莞文明宏偉的歷史畫卷。

第一部分  文明曙光


    東莞,早在5000年前就有人類在這里生活,是嶺南文明的重要發源地之一。“文明曙光”以東莞歷年來考古發掘的萬福庵遺址、蠔崗遺址、圓洲遺址、村頭遺址等古代貝丘遺跡及其豐富的出土文物,展示了東莞早期文明的悠久燦爛。分為“史前生態”、“珠三角第一村”、“東江文明”三個單元。


    “史前生態”以六千年以來珠江三角洲海濱線變遷的光電展示,說明珠三角海陸環境的演變,是孕育東莞貝丘文化和產生東江文明的生態基礎。同時,通過對東莞村頭遺址中孢子花粉、貝殼及骨料等出土遺物研究成果的展示,來反映遠古東莞的地理生態環境:氣候炎熱濕潤、森林茂密、網河密布、土質肥沃,具有豐富的動植物資源,大自然賜予了莞邑先民美麗富饒的生存環境。
    “珠三角第一村”重點展示了東莞最早的人類活動遺跡——南城蠔崗遺址和企石萬福庵遺址。其中,蠔崗遺址保存有房址、墓葬、活動面、排水溝、垃圾堆放處等豐富的古人類遺物和遺跡,被考古專家譽為“珠三角第一村”和“東莞歷史文化的基石”。該遺址出土了目前珠三角地區發現最早、最完整的人類骸骨,堪稱“珠三角之父”,并陳列了根據科學鑒定提供的資料復原制作的“珠三角之父”頭像雕塑。萬福庵遺址距今約5000年,屬新石器時代中晚期,其出土的彩陶盤為環珠江口地區彩陶文化圈典型器物的代表。
    “東江文明”通過對東江沿岸(東莞境內)圓洲、村頭、柏洲邊等遺址出土文物的梳理,展現了莞邑先民衣食住行、政治禮儀、文化藝術等物質及精神生活的縮影。此外,陳列通過對歷年先秦遺址考古發現、分布、年代序列的展示,反映出東莞先秦文化序列的日臻完善。


第二部分  千年古邑


     城市的出現是人類走向成熟和文明的標志。東莞古縣城至今已有1250多年的歷史。經過千載歷練,東莞已發展成為經濟發達、文化繁榮的南粵名城。“千年古邑”以漢唐、宋元、明清時期的文化遺存及史料為主,展示了東莞古城之形成、發展和繁榮的歷史風貌。分為“城之開端”、“城之發展”、“城之繁榮”三個單元。


    “城之開端”重點講述了東莞建城之始。東莞古為百越之地。東晉咸和六年(公元331年)設縣,初名寶安。唐至德二年(公元757年)更名為東莞,縣治移到今莞城,此為東莞建城之始。漢至唐,是東莞城市形成發展的重要時期。陳列通過漢唐墓葬中出土的大量實物,生動展示了當時莞人的生活習俗、經濟及文化發展,勾畫出東莞城市雛形的輪廓。
    “城之發展”展示了宋元時期東莞城市的發展。隨著歷史上中原人口的歷次南遷,大批外來氏族開墾荒蕪,傳播文化,推動東莞生產技術、社會經濟、生活習俗、文化藝術等各方面的發展。此外,宋代東莞水利建設卓有成就,元祐年間修筑的東江大堤和防咸潮堤,成為當時廣東最大的農田水利設施之一,促進了東莞古代農業經濟的發展。
    “城之繁榮”展示了明清時期東莞城市的繁榮景象。莞城,作為東莞縣的中心,至明清兩代,形成了城內“三坊一廂”和城外“十二坊”的古城風貌格局,城墻、護城河、縣衙、書院、寺廟、街道、墟市等一應俱全,商品經濟也空前繁榮。陳列復原了“清初東莞縣城”和“清代莞城市井風情”的微縮場景,既充分展現了東莞古城發展的繁盛景象,也洋溢著獨具特色的嶺南風情。

第三部分  面向海洋


    自漢開始,東莞一直是廣州控馭嶺南東部的咽喉;唐宋以后,成為廣州通往海洋的重要門戶;明朝中葉,逐漸融入國際貿易體系之中。沿著海上絲綢之路,東莞人揚起遠航的風帆,演繹了無數的歷史傳奇。“面向海洋”以海洋經濟和對外交流為重點,展示了古代東莞人認識海洋,走向海洋、開發海洋的先行之舉。分為“鹽業生產”、“走出國門”、“異域來風”三個單元。


    “鹽業生產”根據《(乾隆)兩廣鹽法志》的記載,復原了海鹽生產場景,再現明清之際東莞鹽業生產所呈現的“煮海竟燒煙萬灶,收鹽多積雪千堆”的壯美景象。東莞,是我國古代重要的鹽產基地。三國時期,東莞沿海置鹽場;到宋代,境內靖康、大寧、東莞鹽場遙相呼應,鹽業鼎盛。直至清乾隆年間,東莞鹽業存續1500余載。
    “走出國門”講述了古代東莞人遠赴海外,與南洋、西洋進行文化、經濟交往的史實。東莞白馬鄉人李用東渡日本,開壇講學,成為中日文化傳播的使者、華僑教育者的先驅。在明朝鄭和下西洋的船隊里,有不少東莞籍隨員,他們跟隨鄭和,將我國古代航海事業推向頂峰,為中外文化交流做出了重要貢獻。
    “異域來風”以南漢石經幢、元至正大銅鐘及部分宋墓出土文物,重點展現了外來佛教文化對東莞的影響。唐代,佛教就已傳入東莞;宋元時期,出現了規模較大的寺院。資福寺是東莞歷史上的一座千年古剎,南漢石經幢、元至正大銅鐘等文物從不同的角度折射出當時的歷史風貌,為我們研究嶺南佛教文化傳播提供了實物依據。


第四部分  商貿重鎮


    東莞自古重農而不抑商,尤其在明清以后,商業繁榮,形成了以莞城為中心,虎門、石龍、寮步為副中心的商貿集市格局,奠定了現代東莞諸多城鎮發展的基礎,成為嶺南城市發展的典范。“商貿重鎮”以虎門、石龍、寮步三鎮為重點,展現了明清以來東莞繁盛發達的商業文明,分為“虎門商貿”、“寮步香市”和“石龍商埠”三個單元。


    “虎門商貿”展現了清代虎門作為廣東海外貿易重要中轉站的商貿繁盛景象。虎門古稱靖康,清初,虎門口成為廣東市舶司規定允許外國商船停泊的少數港口之一,許多廣東特產及手工業品經此轉往世界各地。到清后期,虎門特產的水草及其加工業突飛猛進地發展,商賈來往更加頻繁。陳列展示了清代經東莞對外出口的精美瓷器以及各類對外貿易藝術品。
    “寮步香市”以種香、采香、運香和香市貿易等景觀,生動展現了明清時期寮步香市的興旺景象。宋元時,莞人在成片的香木樹叢中鑿取莞香,通過寮步香料貿易市場,遠銷蘇杭;明代,寮步已形成經營香料的商業店鋪200多間,專門擺買的街道四通八達;清代,寮步發展成為香料產品的加工地和貿易集散地。與廣州花市、廉州珠市、羅浮藥市并稱“廣東四大名市”。
    “石龍商埠”展現了石龍作為東江流域物資主要集散地,航運繁盛、商業發達的景象。明嘉靖年間,石龍設墟,開始了商品流通。扼東江咽喉的優越水路交通條件,清代石龍逐漸發展成為“惠、潮、嘉三府商賈總匯,貨財云集之地”。與廣州、佛山、順德陳村一起被譽為“廣東四大名鎮”(舊稱“省、佛、陳、龍”)。


第五部分  崇文重教


     明代丘浚在《東莞縣重建儒學記》中曾提到,“嶺南人才最盛之處……在今世,則皆以為無踰東莞者”。鐘靈毓秀、文風悠遠的古邑東莞孕育了眾多的民族英雄、碩學鴻儒、思想先哲、藝術大師,積淀了厚重的文化底蘊。“崇文重教”以介紹歷代莞邑先賢和人文遺跡為主,展現了古代東莞文教興盛、人文薈萃的景象。分為“興學重教”、“文風昌盛”、“仕履政聲”三個單元。


    “興學重教”重點展現了明清時期東莞教育之興盛、科舉成績斐然。明清兩代,全國書院共3000多所,廣東占325所,東莞有35所,居全國縣級之首。東莞學宮,作為全縣最高學府,自南宋遷建東城之外,其址歷760余年不變,為東莞培育了眾多人才。陳列復原了東莞學宮的模型,并根據文獻記載制作了“明代東莞書院、社學一覽表”、“明代東莞縣城書院分布圖”,直觀反映了當時學校林立、教育興盛之景象。
    “文風昌盛”主要介紹了東莞歷史上涌現的杰出文人代表,包括詞人趙必  、文學家陳璉、史學家陳建、哲學家林光、書畫家王應華、畫馬名家張穆等,他們的皇皇著述及珍貴遺作展示出古代莞邑文化的繁榮與發達。
    “仕履政聲”通過名人墓葬當中出土的大量精美文物和相關文獻,介紹了莞邑人才中以科舉文武進士舉薦升遷的從政代表。這部分陳列中展出的文物,是館藏文物的精華,其中鐘渤之父鐘松雪墓出土的明弘治白釉貼花折枝花紋梅瓶,工藝獨特、造型精美,具有極高的文物價值。

    千年莞邑的歷史足跡,在《古代東莞》的每一件文物、每一幅圖片、每一處場景、每一種古籍史料中得以展現。透過這些生動形象的歷史畫卷,我們仿佛回到那遙遠的過去,細細品讀一座嶺南古邑的歷史滄桑和歲月夢想,領略古代東莞的輝煌與燦爛!

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